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【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き

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商品説明

寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわがきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）。みにすた、書道の墨。掛け軸2本極楽禅寺西垣大道作「水和明月流」、松長剛山作「浄友」。大徳寺435世管長大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。端渓硯 ◆旧老坑水巖・魚脳砕凍・胭脂暈・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆ 九吋。美品掛け軸大徳寺立花大亀作「白雲自去来」共箱中島静好堂表具茶掛け。茶道具　掛け軸　薫風自南来　大徳寺末寺芳徳禅寺住職　橋本紹尚和尚　掛軸一行。茶道具掛軸「壺中日月長」。頭山満(立雲)　掛け軸。すずり端溪硯老坑水岩大西洞金綫金皮書道用品端渓硯文房四寶。頭山満　書　掛軸　「天空任鳥飛？」。希少新版絵本どんきほうて限定280部縮刷版芹沢銈介1978年古書金箔和紙。短冊公家正親町寛連日野弘資冷泉為久肉筆短歌俳句江戸時代まくり。【茶道具】大徳寺501世　天慧義正和尚筆『夢』一行　茶掛　掛軸　軸C-25。【真筆】茶掛け　一期一会◆大徳寺塔頭黄梅院住職小林太玄　共箱・タトウ箱付。掛軸　茶掛「関」西垣大道　大道和尚　共箱付き　禅語　極楽禅寺　25.7.23。美品掛け軸黄梅院小林太玄作「円相天然」共箱禅語茶掛け年中掛け。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆紙本書掛軸禅語。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆色紙『山雲海月情』掛軸